La letra mata??

¿¿¿LA LETRA MATA??? Hemos oído a muchos decir esto "hermano, la letra mata...", personas como yo la han escuchado acompañada de "usted tiene un demonio" o en la variante pretérita "la letra lo mató"; lo cierto es que es un versículo bíblico, pero no todo el versículo bíblico, es un extracto. En el siglo XVI surgieron 5 frases escritas en latín en el movimiento de la reforma protestante, una de estas frases logró establecer una seria división respecto a lo que la iglesia debe ser y hacer: "Sola Escritura", que quiere decir Solo la Escritura o Solo las Escrituras o Solo la Biblia, esto significa que la única regla de práctica y fe es la Palabra sin necesidad de las tradiciones y costumbres y se ha mantenido como la base del fundamentalismo cristiano. Pero ¿es la escritura suficiente para tratar todas las esferas de la vida humana? y ¿limitaría Dios el Espíritu a lo está escrito? algunos dirán: "la Biblia dice muchas cosas" y "no creo que Dios limitara todo el conocimiento a la Biblia, hay cosas más allá de ella", entonces bajo ese pensamiento si la "Biblia dice muchas cosas" están insinuando que al decir muchas cosas a veces tiene contradicciones, también insinúa que como dice mucho no todo se puede entender y luego si no todo el conocimiento está limitada a ella, pues, yo puedo llegar a tener nuevas revelaciones que complementan lo que ya está revelado. Pero eso anterior es simplemente erróneo. ¿Es la escritura suficiente para tratar todas las esferas de la vida humana? Absolutamente si: 2 Timoteo 3:16 "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia," Útil para: Enseñar Al ser inspirada por Dios no es limitada, porque su autor es infinito en todo aspecto, y la escritura tiene los atributos de quién la escribió: perfección, infalibilidad, precisión, eternidad, sabiduría eterna, poder; por lo tanto es "útil" tanto así que puede ser usada en el propósito de enseñar todo lo del Dios eterno, perfecto, santo, glorioso, amoroso, misericordioso (Salmo 138:2; Juan 5:39). Redargüir Es útil también para redargüir, que es esto sino esclarecer todas nuestras dudas acerca de Dios, el significado secular de redargüir es: "convertir el argumento contra quien lo hace", en el contexto de la Biblia "redargüir" es probar porque tenemos que vivir bajo los estándares de Dios convirtiendo los argumentos que antes usábamos para justificar nuestro pecado en una conciencia iluminada para ver con claridad que es lo que agrada a Dios (Fil 1:9-11); Corregir Una constante analogía usada en la Biblia para describir la relación de Dios con sus escogidos es la del Padre y el Hijo, el Padre corrige a través de la disciplina (Hebreos 12:6-7) y esta disciplina es la que produce en nosotros la santidad, los frutos del Espíritu y es la que perfecciona la dependencia hacia él. Instruir en Justicia La justicia es el estándar que Dios impone para que el hombre puede tener una relación correcta con él, la justicia de Cristo nos reviste para poder presentarnos delante de Dios, esto gracias a su Gracia, pero esta Gracia es siempre eficaz y se prueba sus efectos a medida que se dan frutos, sin frutos es imposible que el ser humano diga tener una relación con Dios, las ovejas del rebaño del Señor dan frutos. El medio que escogió Dios para que el hombre sea instruido en justicia es su palabra, nada fuera de ella, nada al lado de ella, nada por encima de ella y todo por debajo de ella (Salmo 119:7). ¿Limitaría Dios el Espíritu a lo está escrito? Absolutamente sí: Hebreos 4:12 "Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón." ¿Se refiere el autor al texto escrito cuando dice viva y eficaz? La escritura debe interpretarse verso contra verso, ósea comparando lo que dijo Jesús con lo que escribió Pablo, Juan, Pedro, Santiago o Judas y todos los autores del antiguo testamento, porque afirmamos que en la Escritura no hay contradicción. Jesús dijo: "y la Escritura no puede ser quebranta" en Juan 10:35, el verso completo dice: "Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada)", si tomamos el contexto del porque Jesús abre este paréntesis para afirmar la eternidad y vigencia de la escritura, es porque está citando el salmo 82 en el verso 6, por lo tanto sí, el texto escrito es la Palabra de Dios y el concepto que usa Jesús para Escritura se mantiene a lo largo de todo el nuevo testamento, son sus sinónimos "La Palabra de Dios", "Escrituras", "La Ley" (en el contexto de texto escrito), "El Profeta dijo". Ahora, ¿se refiere únicamente al antiguo testamento? y de nuevo la Biblia se interpreta a sí misma: 2 Pedro 3:15-16 "Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición." En este texto Pedro habla acerca de afirmarnos para la venida del Señor, la necesidad estar alertas y esforzándonos para corresponder la gracia del Señor, y Pedro hace una mención de las cartas de Pablo, "sus epístolas", en ella Pedro dice que Pablo ha escrito con sabiduría y que lo que está escrito en sus epístolas es útil para esta santificación y coloca su lectura y estudio al lado de las Escrituras al hacer esto, las iguala, haciendo al nuevo testamento que son los escritos apostólicos igual a las escrituras hebreas en autoridad. Por tanto volviendo al verso citado de Hebreos 4:12 es ¡viva y eficaz! ¿Por qué? Porque quién la revela está vivo, el Espíritu Santo de Dios (1 Co 2:10) y solo es posible llegar a entenderla si Espíritu Santo las revela (1 Co 2:16), así esta llega a lo profundo del corazón del hombre y la mujer y discierne sus intensiones, siendo posible que esta hable absolutamente todo lo que el hombre necesite saber, así como dones espirituales, conocimiento de Jesús, del Padre, del Espíritu, del ser humano, de la tierra, todo está en ella. Ahora podemos interpretar el verso de 2 de Corintios 3:6: "el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica." La letra según el contexto del versículo en su capítulo en el que se toca el tema de la transformación que produce el Espíritu en el hombre al punto de resucitarlo a vida, porque no logra justicia por las obras de la Ley, el cumplir con las obras de la Ley de Moisés para justificación es imposible (Ro 3:20), porque la carne se resiste y se rebela en contra del Espíritu y resulta en la evidencia que manifiesta la muerte del ser humano (Ro 7:9), pero el "espíritu vivifica" ¿que significa? Juan 5:24 "De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida." La confusión viene cuando las persona usan este verso para acusar a otros que su estudio ha apagado la eficacia de la vida espiritual convirtiéndolo en un moralista simplemente, en alguien que no puede ver la obra del Espíritu y su "fuego". Por tanto se prueba que el estudio profundo de la Biblia no mata a nadie ni apaga el espíritu y el Espíritu, sino que Dios guiando este estudio revela las profundidades de la vida en Cristo, quita errores, cambia mentes, corazones, a través del estudio de la palabra, y es imposible leer la Biblia sin orar, por tanto la letra no se refiere al estudio bíblico, se refiere a las obras de la ley y la justificación que producirían.

La salvación no se pierde. 50 razones

Cincuenta Razones Por Las Cuales Un Salvo Jamás Puede Perderse. 1. ¡LA VIDA ETERNA ES ETERNA! Juan 3:15, 10:28, Romanos 6:23, 1 Juan 2:25, 5:11, 5:13, etc.; Por definición, eterno: que nunca se termina. Una vez que un creyente tiene la vida eterna esta nunca puede perderse. ¡Si pudiera perderse no sería eterna! 2. ¡LA VIDA ETERNA ES ETERNA! Daniel 12:2; Juan 3:16, 3:36, 5:24, 6:40, 6:47; Romanos 6:22; etc.; de la misma manera, la vida eterna nunca puede terminarse. Esta es eterna independientemente del comportamiento del creyente. 3. ¡ESTA ES LA VOLUNTAD DE DIOS! Juan 6:39; esta es la voluntad de Dios que no se pierda ninguno de los que vienen a Cristo. 4. ¡PARA EL SALVO ESTA RESERVADO EL CIELO! 1 Pedro 1:4; una herencia en el cielo es reservada para el creyente. 5. ¡LA SALVACIÓN (LA HERENCIA) ES INCORRUPTIBLE! 1 Pedro 1:4; Nadie puede corromper algo que Dios ha hecho incorruptible. 6. ¡LA SALVACIÓN (LA HERENCIA) NO PUEDE SER PROFANADA! 1Pedro 1:4; Nadie puede profanar lo cual Dios dice no puede ser profanado. 7. ¡EL SALVO ES SELLADO CON EL ESPÍRITU SANTO! Efesios 1:13; ningún poder en el Cielo o la tierra puede romper el sello de Dios. 8. ¡EL SALVO ES SELLADO PARA EL DÍA DE RESCATE (AMORTIZACIÓN)! Efesios 4:30; el creyente es sellado hasta el día que Dios redima su cuerpo. 9. ¡EL ESPÍRITU SANTO LO SOSTENDRÁ SIEMPRE! Juan 14:16-17; la morada del Espíritu Santo es permanente. 10. ¡EL SALVO ES CONSERVADO SIEMPRE! Salmo 37:28; Dios conserva al santo siempre. 11. ¡EL SALVO ES NACIDO DE DIOS! Juan 1:12-13 el creyente en realidad es hecho hijo de Dios y no puede ser "nonato". 12. ¡EL SALVO ES UNA NUEVA CRIATURA! 2 Corintios 5:17; Dios ha hecho al creyente una criatura nueva y nadie pueden "DES-CREARLO". 13. ¡EL SALVO ES CREADO EN CRISTO JESÚS! Efesios 2:10; el santo ha sido creado en su Salvador. 14. ¡EL SALVO ES CONSERVADO PARA EL REINO DIVINO! 2 Timoteo 4:18; el creyente es conservado como Pablo ya que Dios no hace ninguna acepción de personas. 15. ¡EL SALVO ES GUARDADO(MANTENIDO) POR EL PODER DE DIOS! 1 Pedro 1:5; ya que Dios lo guarda (mantiene), el creyente no puede caerse de la salvación. 16. ¡CRISTO HA ORADO POR EL SALVADO! Juan 17:11; Jesús oró para que Dios guardara a todos los que Él le había dado. 17. ¡LAS OBRAS NO PUEDEN AFECTAR SU SALVACIÓN! Romanos 11:6; la salvación no es ganada por obras, por lo tanto no puede perderse por obras. 18. ¡SU FE ES CONTADA POR JUSTICIA! Romanos 4:5; esto es la fe que trae la salvación(a un creyente) 19. ¡NADA PUEDE SEPARARLO DEL AMOR DE CRISTO! Romanos 8:38-39; nada material, inmaterial, el pasado, el presente, o el futuro puede separar a un creyente del amor de Cristo. 20. ¡LA SALVACIÓN ES DEL SEÑOR! Jonás 2:9; la salvación es obra de Dios. Él la compró y la proporcionó. 21. ¡DIOS ES CAPAZ DE GUARDARLO! 2 Timoteo 1:12; la salvación del creyente se basa en la capacidad omnipotente de Dios de guardarlo(mantenerlo) 22. ¡DIOS LE PROMETE NO ENTRAR EN CONDENACIÓN! Juan 5:24; esta promesa sería rota si algún creyente cayese en la condena eterna. 23. ¡DIOS LE PROMETE NO FALLECER NUNCA! Juan 10:27-28; cada santo tiene una promesa incondicional que no perecerá jamás. 24. ¡EL SALVO NUNCA SERÁ EXPULSADO! Juan 6:37; ningún creyente bajo ninguna circunstancia va a ser echado por Cristo o del Cielo. 25. ¡TODO LAS COSAS SON PARA SU BIÉN! Romanos 8:28; perder su salvación no sería algo bueno para él. 26. ¡EL SALVO ESTÁ EN LA MANO DE CRISTO! Juan 10:28; el creyente está en la mano de su Salvador. 27. ¡EL SALVO ESTÁ EN LA MANO DEL PADRE! Juan 10:29-30; el santo está en la mano de su Padre divino. 28. ¡EL SALVO ES, Y SIEMPRE SERÁ, UNA OVEJA! Juan 10:27-28; una oveja representa a una persona salvada y no puede cambiarse lo que es. 29. ¡LA PIEDAD DE DIOS NUNCA SE TERMINA! Tito 3:5; el creyente es salvado por la piedad de Dios y esto dura para siempre (Salmo 136) 30. ¡DIOS NO PUEDE MENTIR! Tito 1:2; una vez que Dios ha salvado a un creyente, él no puede volver sobre Su palabra. 31. ¡SUS PECADOS SE HAN IDO PARA SIEMPRE! Salmo 103:12; Miqueas 7:19; Isaías 38:17, 44:22; Hebreos 10:17; dice Dios que nunca más se acordará de sus pecados y transgresiones, los pecados de los santos se han ido. 32. ¡EL SALVO SERÁ COMO CRISTO! 1 Juan 3:2; esto es una certeza, el creyente será como Cristo. 33. ¡DIOS VE AL SALVO COMO YA GLORIFICADO! Romanos 8:30; el santo aparece como glorificado a la vista de Dios. 34. ¡EL SALVO HA NACIDO DE UNA SEMILLA INCORRUPTIBLE! 1Pedro 1:23; el nuevo nacimiento del Cristiano es de la semilla incorruptible. 35. ¡EL SALVO APARECERÁ CON CRISTO EN LA GLORIA! Colosenses 3:4; promete al santo aparecer con Cristo cuando Él vuelva. 36. ¡EL SALVO ESTÁ OCULTO EN CRISTO! Colosenses 3:3; el creyente está profundamente muerto pero vivo en Cristo. 37. ¡EL SALVO ESTÁ MUERTO AL Y LIBERADO DEL PECADO! Romanos 6:2-7; el pecado no puede afectar más el destino del santo. Él es liberado de ello. 38. ¡EL SEÑOR AHORA ORA POR ÉL! Hebreos 7:25; el Señor en este momento intercede en nombre del creyente. 39. ¡DIOS TERMINARÁ LO QUE ÉL COMENZÓ! Filipenses 1:6; Dios comenzó el trabajo de salvación y lo terminará. 40. ¡EL SALVO TIENE EL RESCATE ETERNO! Hebreos 9:12; cada creyente ha sido redimido para siempre de sus pecados. 41. ¡SU VIDA ES LA VIDA DE CRISTO! Colosenses 3:4; la vida del santo es la propia vida de Cristo, ¿cómo podría perderse? 42. ¡EL SALVO TIENE UN CONVENIO ETERNO CON DIOS! Hebreos 13:20; Dios hizo un convenio: dar Vida Eterna al santo. 43. ¡EL SALVO ESTÁ LIBRE DE CAERSE, POR CRISTO! Judas 24; el cristiano no puede caerse de la gracia porque Cristo lo guarda(mantiene) 44. ¡LA SALVACIÓN ES UN REGALO GRATUITO! Romanos 6:23; EL SALVO recibe un regalo gratis, sin condiciones. 45. ¡SE LE HA IMPUTADO JUSTICIA! Romanos 4:6-7; la justicia que el santo tiene es la justicia perfecta de Cristo. 46. ¡EL SALVO ES UNA PARTE DE CRISTO! Efesios 5:30; cada creyente es una parte del cuerpo de Cristo. " Hueso de Su hueso... " 47. ¡CRISTO ES EL AUTOR Y EL CONSUMADOR DE SU SALVACIÓN! Hebreos 12:2; Cristo comenzó y terminará su salvación. 48. ¡EL SALVO HA SIDO PREDESTINADO PARA SER CONFORMADO A LA IMAGEN DE CRISTO! Romanos 8:29; después de la salvación el creyente es predestinado. 49. ¡LA SANGRE DE CRISTO HA HECHO LA PAZ PARA EL SALVO! Colosenses 1:20; el santo tiene paz con Dios por la sangre. 50. ¡LA BIBLIA HA SIDO ESCRITA PARA QUE ÉL PUDIERA CREER Y SABER! 1 Juan 5:13; ¡El santo puede saber que TIENE SALVACIÓN ETERNA! .

Reformado

Soy un Cristiano y Pastor reformado. Pero ¿por qué ser reformado? Diré por qué yo lo soy; tal vez ello sirva como respuesta a la pregunta más general: (1) ¿Por qué ser reformado? ¡Porque es verdad! En estos tiempos posmodernos en los que lo que prima es lo que se siente, hay que decir en voz alta que si algo no es verdad, no vale para nada. Si no es verdad, no me interesa. Si yo creyese que el cristianismo no era verdad, no sería cristiano, aunque el serlo me hiciera sentirme muy feliz. Y es lo mismo con el ser reformado. Yo no era reformado; era, de forma inconsciente pero muy clara, anti-reformado. Me sabía todos los argumentos en contra de las ideas reformadas, aunque fuera sin haber oído jamás la palabra "reformado". Pero al seguir leyendo, escuchando, estudiando y orando, llegué a conocer, a entender y a creer "las doctrinas de la gracia", y, no sin cierta lucha, me postré ante el Dios soberano con lágrimas de gozo. No pude resistir lo que me parecía clarísimamente la pura verdad de la Palabra de Dios. Decidí someter mi falta de entendimiento, mi resistente voluntad y mi vida a partir de entonces, a lo que vi que decía y enseñaba Dios en su Palabra. (2) ¿Por qué ser reformado? ¡Porque exalta a Dios! Una manera de entender la Biblia que humilla al hombre y exalta a Dios me parece irresistiblemente convincente. No es eso lo que el hombre por sí solo hubiera diseñado y servido; ¡es algo anti-natural! Para mí, la manera reformada de entender la teología bíblica hace eso: humilla al hombre, y exalta a Dios. Afirma de forma innegociable la soberanía absoluta de Dios en todo: en la Creación; en la Providencia; en la Salvación; en la Consumación; en todo. Y cuando el hombre, a fin de cuentas solo un orgulloso trozo de barro, se atreve a dirigir sus mejores argumentos contra el divino Alfarero, se encuentra respuestas tan poco satisfactorias como incontestables, como: "Dios lo hizo así porque quiso, y punto"; "Dios lo hizo así para su propia gloria"; y: "¿Quién eres tú para que alterques con Dios?" (3) ¿Por qué ser reformado? ¡Porque exalta a Cristo! Hay dos maneras de que se predica el evangelio: una de ellas pretende decirnos que el Hijo de Dios encarnado no salvó a nadie; solo hizo posible la salvación de todo el mundo; derramó su sangre por los millones de condenados al infierno - ¡poco consiguió su sangre en el caso de ellos!; y presentan a un pobre Jesús que hizo todo lo que pudo, pero que, vamos, el factor determinante no está en sus manos, sino en las de cada muerto espiritual; y la otra manera de predicar el evangelio es presentando a un Cristo que realmente vino para salvar y salvó; un Cristo no impotente, llamando al corazón del pecador, sino todopoderoso, abriendo, vivificando, transformando el duro corazón humano. A mí me parece que esta segunda manera de enfocarlo exalta más al Señor Jesucristo. (4) ¿Por qué ser reformado? ¡Porque satisface! Estoy seguro de que un "sistema" bíblico-teológico sin problemas y que satisfaga plenamente no existe, ni va a existir a este lado de la gloria; y creo que todo el mundo sabe que en la Biblia hay aparentes contradicciones, diferencias de perspectiva y de énfasis, y tensiones entre dos o más principios que parecen casi incompatibles. Pero en mi experiencia, el "sistema" reformado es el que menos problemas tiene o crea, y el que mejor explica la Biblia como un todo. (5) ¿Por qué ser reformado? ¡Por la nube de testigos! Es triste, pero desde la superficial perspectiva del cristianismo evangélico de hoy, centrado en sí mismo y con poco interés en el pasado - o sea, en las raíces - del pueblo de Dios, la "versión" reformada es la que parece rara, increíble y tan minoritaria como para parecer de un sector de la iglesia extremista, sectario y herético. Pero los que saben por lo menos un poco sobre la historia de la iglesia, saben que desde el gran despertar que fue la Reforma protestante del siglo XVI y hasta muy entrado el siglo XVIII esa "versión" reformada fue "la normal" y una que produjo todo un ejército de predicadores, pastores, misioneros y teólogos cuya estatura, a mi entender, todavía no se ha superado; y todas esas otras "versiones" que hoy nos parecen tan "normales" son relativamente jóvenes. Es más, ¡me atrevería a decir que la inmensa mayoría de los cristianos evangélicos hoy día comparten, pero sin darse cuenta de ello, el semi-pelagianismo de la Iglesia Católica Romana, tan eficazmente criticado y herido de muerte por Agustín de Hipona hace nada menos que mil seiscientos años! De acuerdo, lo que importa es la enseñanza de la Biblia, nuestra única fuente de autoridad absoluta, y aun la mayoría puede estar equivocada. Pero si creemos que la teología bíblica ha de hacerse dentro de la comunidad de la fe, tampoco debemos descartar casi sin más a uno de los sectores de la iglesia cristiana que a lo largo de los siglos más ha aportado al bienestar de la iglesia y a la defensa y proclamación del evangelio: a saber, el sector reformado. ¿Por qué ser reformado? Estas son algunas de las razones que hay; habrá otras, y seguramente tan buenas o mejores. Y seguramente habrá también no pocas razones para no ser reformado, y entre estas los errores, pecados, incoherencias y orgullo teológico de no pocos cristianos reformados. Todo esto nos lleva hacia una doble llamada: a todos los cristianos reformados, que examinemos y corrijamos el flaco favor que no pocas veces hemos hecho y hacemos a nuestra propia causa; y a todos los cristianos todavía no reformados, que hagan un mayor esfuerzo por entender y saber valorar en su justa medida la aportación que pueda hacer a la causa de Cristo tanto el pensamiento como el pueblo reformado.

El Nazareno

Amados, la cultura en la que vivimos nos ha hecho creer una suposición falaz. A Jesús se le conoce como a un hombre de pelo largo porque supuestamente había sido consagrado nazareo. Dada la similitud del vocablo hebreo nazar (separar) y nezer (corona) con el término griego Nazaret (Ναζαρέτ), los torcedores de la Biblia han visto una fuente para apoyar su desvarío. El evangelio de Mateo, en capítulo 2:23 señala que Jesús vino a vivir en la ciudad de Nazaret, a fin de que se cumpliese lo dicho por algunos profetas. ¿Pero qué fue lo que dijeron esos profetas respecto a Jesús de Nazaret? Isaías, Jeremías y Zacarías declaran que saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. Y subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca: no hay parecer en él, ni hermosura: verlo hemos, mas sin atractivo para que le deseemos. He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra. En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar a David un Renuevo de justicia, y hará juicio y justicia en la tierra. Escucha pues, ahora, Josué sumo sacerdote, tú y tus amigos que se sientan delante de ti, porque son varones simbólicos. He aquí, yo traigo a mi siervo el Renuevo. He aquí el varón cuyo nombre es Brote, el cual brotará de sus raíces, y edificará el templo de Jehová. (Isaías 1: 11; 53:2; Jeremías 23: 5; 33:15; Zacarías 3:8 y 12). Las palabras renuevo, retoño, pimpollo, brote, vástago, rama pueden ser consideradas sinónimas del vocablo hebreo utilizado [netser / nay·tser/], el cual aparece en cuatro ocurrencias solamente en el Antiguo Testamento y siempre en sentido figurativo. Como esto fue lo que los profetas dijeron respecto a Jesús como el Netser (el brote o pimpollo), nos preguntamos por qué razón en el Nuevo Testamento se menciona a Jesús Nazareno cumpliendo las Escrituras o profecías referentes a que sería llamado de tal forma. ¿Qué quiso decir Mateo cuando refirió a que se cumpliría lo escrito por los profetas? ¿Quiso decir Nazareno o Nazareo? La similitud de los dos vocablos es grande, no solamente en muchas de las lenguas modernas, sino entre sus sonidos en hebreo y en griego, como ya vimos: Naytzar y Nazaret. Ciertamente Mateo estableció una relación semántica entre los signos lingüísticos, dado que la ciudad de Nazaret era conocida por varias marcas significativas: era llamado el pueblo del brote - por sus muchas ramas que crecían por doquier-, era el lugar de desprecio según los judíos nacionalistas, porque los romanos llevaban allí a sus tropas como lugar de acuartelamiento. De manera que cuando José y su familia se asentaron en Nazaret, el Mesías llegó a ser más tarde despreciado a los ojos de muchos en Israel. Recordemos lo que uno de sus discípulos dijo cuando Felipe le habló por primera vez sobre el Mesías encontrado en Nazaret, la tierra del brote como habían anunciado los profetas: Felipe halló a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aquél de quien escribió Moisés en la ley, así como los profetas: a Jesús, el hijo de José, de Nazaret. ¿De Nazaret puede salir algo de bueno? Ese era un lugar de desprecio, pero era el lugar del brote. Por ello Jesús le dijo: He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño, como queriéndole decir que su desprecio por los Nazarenos le era natural como judío (Juan 1: 46-47). Ahora pasemos a describir las implicaciones de los nazareos. Su etimología nos anuncia una separación y consagración, un apartarse de. De manera que los nazareos pertenecían a una clase de personas consagradas para Jehová. Se era nazareo por ejercicio de un voto que duraba un tiempo determinado o por mandato de Jehová, antes de que la criatura apartada naciera. Tal es el caso de Sansón, por ejemplo (Jueces 13:5, 7; 16:17). Curiosamente, el término nazir hace referencia a un tipo de uva no cultivada. El nazareo no debía consumir vino, ni la uva misma en ninguna de sus formas. Tampoco podía tocar cosa inmunda ni estar cerca de un cadáver. Además, su cabello era su corona con la cual se mostraba públicamente que había sido apartado para ser un nazareo. En el libro de Números, habló Jehová a Moisés, diciendo: El hombre o la mujer que se apartare haciendo voto de nazareo, para dedicarse a Jehová, se abstendrá de vino y de sidra; no beberá vinagre de vino, ni vinagre de sidra, ni beberá ningún licor de uvas, ni tampoco comerá uvas frescas ni secas. Todo el tiempo de su nazareato, de todo lo que se hace de la vid, desde los granillos hasta el hollejo, no comerá. Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su cabeza; hasta que sean cumplidos los días de su apartamiento a Jehová, será santo; dejará crecer su cabello. Todo el tiempo que se aparte para Jehová, no se acercará a persona muerta (Números 6). Con estos mandatos presentes evaluemos rápidamente la actuación de Jesucristo en el Nuevo Testamento. Nunca se nos dice que tuviese el cabello largo. Convirtió el agua en vino, tomó vino (en griego óinos) tanto en las bodas de Caná como con los publicanos (Juan el bautista se abstuvo de ello, pero el Hijo del hombre come y bebe con los publicanos), así como en su última cena. No sólo se acercó a cosas inmundas como leprosos, a quienes sanó, a una mujer con flujo de sangre a quien curó porque ella tocó su manto, sino que se acercó a Lázaro, quien hedía como cadáver de tres días, para resucitarlo. Además de Lázaro, también resucitó al hijo de la viuda de la ciudad de Naín, tocando su féretro (aunque no es el cadáver, también es algo inmundo porque lo contiene, como dice Números 6: no se acercará a persona muerta). Al hacer un resumen podemos repasar lo dicho hasta ahora: 1) Que Jesús no se abstuvo de vino en absoluto (Porque vino Juan el Bautista, que ni comía pan ni bebía vino, y decís: Demonio tiene. Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y decís: Este es un hombre comilón y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores (Lucas 7: 33- 34); 2) Que se acercó y tocó cosa inmunda, como leprosos, mujeres con flujo de sangre y cadáveres (Sucedió que estando él en una de las ciudades, se presentó un hombre lleno de lepra, el cual, viendo a Jesús, se postró con el rostro en tierra y le rogó, diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme. Entonces, extendiendo él la mano, le tocó, diciendo: Quiero; sé limpio. Y al instante la lepra se fue de él (Lucas 5: 12- 13); 3) Que en ninguna parte de la Biblia, ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento se dice, se sugiere o se relata que Jesús el Mesías sería un nazareo, ni por voluntad propia como hombre ni por voluntad divina como Dios; 4) Que tampoco se señala en la Biblia que Jesús de Nazaret tuviese el cabello largo, como era mandato obligatorio para los nazareos. La conclusión derivada es que el Jesús de las películas presenta una imagen falsa de su identidad, con la tendencia peligrosa a compararse con un ser humano consagrado a Jehová para una misión terrenal, como lo fue el caso de Sansón. Es posible que alguna traducción infeliz de las Escrituras haya confundido con o sin intención el término hebreo con el vocablo griego, dada la similitud de ambos, para producir un sentido equivocado. No cabe duda de que en lengua hebrea nazar (separar) y nezer (corona) tienen una similitud fonética con el término griego Nazaret (Ναζαρέτ), pero ya vimos que el pimpollo, renuevo, Brote de Jehová vivió en la ciudad de los brotes, conocida por los hebreos y por los soldados romanos como Nazaret. Estos últimos hacían en ella su acuartelamiento, lo que hoy día podía compararse a una base militar de un imperio. Por eso los judíos nacionalistas tenían la razón política de despreciar a todo el que habitase esa ciudad, criterio del que no escapó uno de sus discípulos cuando fue invitado por Felipe: ¿De Nazaret puede salir algo bueno?

El Apóstol??

He oído decir antes de que la falta de apóstoles de hoy en día es una gran parte de la razón de los problemas de la iglesia en América del Norte, y también he oído decir que la presencia de los apóstoles de hoy en día son una gran parte la razón de los problemas de la iglesia norteamericana. No creo que ambas posiciones pueden ser correctas, a menos que estén trabajando con diferentes definiciones de la palabra "apóstol". Entonces, ¿qué es un apóstol? Algunos sugieren que un plantador de iglesias es un apóstol. Algunas personas sugieren que ellos son un apóstol. Algunas personas sugieren que nadie después del primer siglo podría ser un apóstol. Algunas personas sugieren que todo el mundo es, de alguna manera, un apóstol. Antes de levantar las manos en el aire y llegar a un analgésico, vamos a echar un vistazo rápido, pero a fondo al uso bíblico del término "apóstol": (Ni siquiera socio …) Un apóstol = Un mensajero El término puede tener dos sentidos “Pablo, apóstol, no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre …” La idea aquí es que existen apóstoles de hombres regulares, pero Pablo es un apóstol de Cristo (Gál. 1:01). Se puede utilizar en el sentido general de "mensajero". En este sentido, Bernabé es llamado un apóstol (Hechos 14:14) En este sentido, Tito y los otros hermanos son "apóstoles" de / a las diversas iglesias (2 Cor. 8:23) En este sentido, Jesús es llamado apóstol (Heb. 3:1) También puede ser un término técnico que se refiere únicamente a los mensajeros enviados personalmente por el Cristo encarnado. Pablo obviamente no aplica su título apostólico a nadie en sus aperturas epistolares: El apóstol Pablo, el hermano Sóstenes (1 Cor. 1:1). El apóstol Pablo, el hermano Timoteo (2 Cor. 1:1). “Pablo, apóstol … y todos los hermanos que están conmigo …” (Gálatas 1:1) Pablo y Timoteo son siervos de Cristo (Fil. 1:1). El apóstol Pablo, el hermano Timoteo (Col. 1:1). Pablo simplemente los llama, Silvano y Timoteo (1 y 2 Tesalonicenses 1:1). El apóstol Pablo, el hermano Timoteo (Filemón 1:1). El resto de las cartas tienen solo a Pablo como apóstol. Los criterios bíblicos para el apostolado: 1. Personas que han sido testigos de todo el ministerio terrenal de Jesús. 2. Las personas que han sido testigos de la resurrección. “Por tanto, es necesario que de los hombres que nos han acompañado todo el tiempo que el Señor Jesús vivió[a] entre nosotros, 22 comenzando desde el bautismo de Juan, hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea constituido testigo con nosotros de su resurrección.” (Hechos 1:21-22) 3. Verificación Milagrosa. “Las señales de apóstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, con señales y prodigios y milagros.” (2 Cor. 12:12) (A menos que usted fuera parte de este grupo de personas, es decir, testigos del Cristo resucitado, usted no es un apóstol como ellos lo fueron …) ¿Quiénes eran apóstoles?: Hubo 13 apóstoles, hombres comisionados directamente por el Dios encarnado como sus mensajeros. Hubo 12 que fueron enviados a las 12 tribus de los Judios. Hubo 1 que fue enviado a los gentiles, Pablo. Pablo fue hecho apóstol de los gentiles en Hechos 9:15. Pablo entendió y apoyó que el 12 fueron enviados a los Judios y los 12 comprendieron y apoyaron que Pablo fue enviado a los gentiles (Gálatas 2:7-9). ¿Fue Junias un apóstol en Romanos 16:7? No. Junia era bien conocido / famoso “entre los apóstoles,” que significa “en el ámbito de los apóstoles” o “a los apóstoles,” no “como uno de los apóstoles.” Para un tratamiento exhaustivo de este tema, consulte los siguientes artículos de revistas (para aquellos de ustedes que realmente quieren martillar a través de esta pregunta): MH Burer and DB Wallace, “Was Junia Really an Apostle? MH Burer y DB Wallace ", A Re-examination of Rom 16.7,” NTS 47 (2001): 76-91. Heath, Curtis R. “A Female Apostle?: A Note Re-examining the Work of Burer and Wallace Concerning epishmoV with en in the Dative,” Concordia Journal , (October 2002), 437-440 ¿Existen actualmente apóstoles en la tierra? No en el sentido de "la celebración del oficio de apóstol" como Pablo o los 12. Una vez que uno está claro en la definición de "apóstol", no se puede llamar a cualquier persona un apóstol en el mismo sentido de Pablo o los 12. ¿Hay alguna diferencia entre el oficio de apóstol y el don de apóstol? No. Los argumentos que tratan de separar la oficio del son (el argumento de Ef. 4:11) revelan una falta de comprensión de los diferentes usos del término “apóstol” en el NT y obtienen el apoyo de los textos que utilizan el término en el sentido general de “mensajero” (es decir, Hechos 14:14 y 2 Cor. 8:23). No puedo encontrar una razón de peso para dudar de que el oficio de apóstol fue el don en Ef. 4:11 ( O 1 Cor 12:28-29), Dios dio apóstoles específicos a la iglesia con el propósito de fundar la iglesia (Efesios 2:20), y la iglesia no está siendo continuamente fundada en cada sucesiva generación. ¿Qué hay de lo que algunos llaman los 5 ministerios en Efesios 4:11 y 1 Corintios 12:28-29? Una vez más, los argumentos que tratan de argumentar a favor de los apóstoles modernos revelan una falta de comprensión de los diferentes usos del apóstol en el NT. Si los apóstoles tenían que ser testigos del ministerio terrenal y la resurrección de Jesús, así como de ser verificados por señales y prodigios, entonces la única manera para que alguien sea un apóstol (en el sentido específico) es ser de 2.000 años de antigüedad. Hay apóstoles por todo el lugar, en el sentido general de "mensajero" (en ese sentido, soy un apóstol también), pero nunca he oído hablar de alguien que se hace llamar un "apóstol" para insinuar el mismo nivel de autoridad divina como este hombre . Como regla general, "doctrinas" que se basan en un solo versículo de la Escritura (. Como Efesios 4:11, que es el único pasaje que he visto que se haya utilizado para defender el concepto de "cinco ministerios") es altamente sospechoso. ¿Cuál era la relación de los profetas y los apóstoles? Jesús hizo paralelo de profetas y apóstoles en Lucas 11:49, y se mencionan en lenguaje paralelo en Ef. 2:20, 3:5; 2 Ped. 2:20, 3:5; 2 Ped. 3:2; y Apocalipsis 18:20. Ambos profetas y apóstoles hablan por Dios, pero sólo los apóstoles eran mensajeros de Cristo que fueron enviados personalmente por él. La gran diferencia es Jesús. En el Nuevo Testamento, tiene profetas que no son apóstoles (es decir Agabo), pero no hay apóstoles que no sean profetas. Por lo tanto, si alguien se llama a sí mismo un "apóstol" y no es un testigo milagrosamente verificado tanto del ministerio y resurrección terrenal de Cristo, entonces están básicamente utilizando el término como sinónimo del término "cristiano". Si alguien no es un testigo milagrosamente verificado tanto del ministerio y resurrección terrenal de Cristo, sino que se hace llamar un "apóstol" porque están plantando iglesias, entonces están básicamente utilizando el término como sinónimo del término "pastor". Espero que esto le dé un poco de alimento para el pensamiento y aclare la confusión terminológica para usted tanto como lo hizo por mí!

La doctrina Sí importa

Hoy se escucha mucho decir por predicadores: “No somos salvos porque asintamos a una serie de preposiciones, sino por el hecho de obedecer y confiar en Dios. Lo que [realmente] importa es ser como Cristo.” Dicen "No se trata de teología ni de Doctrina si no de una "VIDA". La respuesta de Lloyd-Jones a este tipo de argumento es, a mi parecer, demoledora: “Te guste o no te guste, hablar de este modo es, en sí mismo, hablar desde un punto de vista doctrinal. Hacer afirmaciones de este tipo es, de hecho, tomar partido por una postura o posición doctrinal concreta… la doctrina de las obras y, en un sentido, de la justificación por obras.” ‘Pero, replican ellos, ‘no nos interesan esos términos como ‘justificación por obras. “Pero ya sea que les interese o no este tipo de terminología, eso es exactamente lo que están diciendo… En otras palabras, nos guste o no, no podemos evitar la doctrina… No existe tal cosa como una persona irreligiosa; todo el mundo tiene su religión, si a lo que nos referimos por religión es a esa filosofía o visión última de las cosas por la cual la gente vive.” (pp. 22-23). Así que cuando dices, “a mí la doctrina o teología no me importa, lo que realmente importa es como uno vive,” irónicamente lo que haces es promover la doctrina de la justificación por obras. Lo que estás diciendo es que lo que Dios realmente quiere es que vivamos una vida buena. La respuesta puede ser muy parecida cuando alguien dice que en realidad no importa cual sea tu religión, porque todas las religiones se parecen entre sí y uno no tiene porqué limitarse a una doctrina en particular sobre Dios. Pero este tipo de argumento asume que Dios no es santo y que no nos pide cuentas por la manera en la que vivimos. En otras palabras, decir que “nadie tiene por qué ser obligado a tener una determinada visión particular de Dios” es [también] asumir y promover una determinada visión de Dios. Decir “tener una doctrina determinada acerca de Dios no es importante” es, en sí mismo, [articular] una declaración doctrinal acerca de Dios – y por lo tanto ¡sí es importante! Así, Lloyd-Jones concluye, “no basta con decir, ‘no nos interesa la doctrina; lo que nos importa es cómo vivimos’; [porque] si tu doctrina está equivocada, tu vida también lo estará” (p. 23)

30 segundos

Romanos 10:9, “si confesares con tu boca que Jesús es el Señor y creyeres en tu corazón que Él le resucitó de los muertos, serás salvo”. Creo que el problema de muchos es que no han comprendido del todo lo que significa “si confiesas con tu boca” El confiesa con tu boca” hoy dia se ha reducido a una oración de 30 segundos que incluye la frase “te confieso como mi Señor. Lo cual es antibiblico. ¿Qué significaba para los destinatarios de Pablo eso de “confesar con la boca que Jesús es el Señor”? Eso implicaba ir en contra de la corriente, ponerse en contra del culto al Emperador Romano, y estar dispuesto a morir. En otras palabras, no se podía decir “Jesús es el Señor” de la boca para afuera, porque se estaba jugando con la vida. Quien confesaba esa declaración, estaba realmente convencido de que era Jesús el que gobernaba su vida. Era decir cesar no es senor. Esto les costaba la vida y confesaban SOLO CRISTO ES SENOR! nunca se ve en la palabra que Pedro o los demás discípulos de Jesús hayan hecho una oración de fe. Si recibimos la salvación cuando hacemos esa oración, déjenme decirles que ni Pedro, ni Juan, ni Pablo, ni Santiago, ni Timoteo, ni ningún otro personaje del Nuevo Testamento son salvos. Ellos jamás hicieron la oración de fe. Entonces, ¿qué hicieron? Se arrepintieron, entregaron el mando de sus vidas a Cristo, por el poder del evangelio de gracia en sus vidas fueron controlados por Espíritu Santo. Si eres salvo no fue porque dijiste una oración, sino porque te arrepentistes de tus pecados y has puesto tus ojos en la obra consumada de Cristo esto por la pura gracia de Dios en ti, dando fruto digno de arrepentimiento en tu vida. Es de crucial importancia que no bases tu salvación en decir una oración. ¡El recitar una oración no puede salvarte! Si quieres ser salvo la salvación que está disponible a través de Jesús, pon tu fe en Él. Confía plenamente en Su muerte como el sacrificio suficiente por tus pecados. Depende y cree total y únicamente de Cristo para ser salvo! Dios NO invita a cada persona que lo deje entrar a su corazon repitiendo una oracion.Dios ordena y demanda a todo hombre y en todo lugar que se arrepientan y pongan sus ojos en Cristo toda una vida.No encontrarás un versículo en la Escritura en el que se le diga a la gente: «Inclina la cabeza, cierra los ojos y repite después de mí» Si podemos ver en la escritura, Levanta tu cabeza para arrepentimiento, pon tus ojos en Cristo y camina después de mi SIGUEME! Pastor Luis Soto